איש חכם פעם אמר ש"כל מי שאינו מאמין בניסים, אינו מציאותי". ניסים מהווים את הנושא המרכזי לכל אורך חומש שמות. כמעט בכל התרבויות והדתות מהווים הניסים יסוד באמונה ובהסטוריה הדתית. ניסים באים ללמד אותנו שהכל בידי ה' והוא יכול לעשות ככל העולה על רוחו בעולם.

פעמים רבות בחיים שלנו איננו יכולים כבני אדם להבין מדוע קורים לנו דברים טובים או רעים. לפעמים אנחנו תוהים למה התכוון הקב"ה. לפעמים אנחנו חשים עצובים, מבולבלים, ואפילו כועסים על הדרך שבה מתפתחים דברים בחיינו. במשך מאות שנים דנו פילוסופים ותיאולוגים ברעיון של התערבות אלוקית וחקרו נושא זה לעומק. גם ביהדות חולקים מיטב חכמינו על הדרגה שבה מתערב הקב"ה בעולם. אין ספק שיש לו כח ויכולת לבנות, להרוס או לשנות כל דבר בעולם. היבט זה הינו יסוד ביהדות. עובדה היא שהרמב"ם כולל רעיון זה בי"ג עיקרי האמונה שלו.

הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב העולם נדון והכל לפי רוב המעשה

משמעותו של מסר זה הוא שגם אם הקב"ה יודע את העתיד ודן את האנושות לכף זכות עד כמה שניתן, אנו נידונים לבסוף על המעשים שלנו. דתות רבות מבוססות על אמונה, אך יש להן מספר מועט מאוד של מנהגים מעשיים. לעומתן, היהדות מלאה במצוות דתיות מפורטות המקיפות את כל תחומי החיים שלנו.

תומס ניוטון אמר פעם: "שימור היהודים הוא אכן אחד המעשים הבולטים והמהוללים של השגחת האל". העובדה שהיהודים שרדו פרעות ופוגרומים במהלך 2000 השנים האחרונות הוא מעבר ליכולת ההבנה האנושית. אך טענה זו אינה מתייחסת רק להישרדות הפיזית של היהודים כעם, אלא גם לאמונה בקב"ה, בתורה ובמסורת היהודית. ההישרדות הרוחנית של עם ישראל גם היא השגחה אלוהית באותה המידה. בדיוק כמו השיטות המתקדמות של רדיפות פיזיות שאירעו במהלך השנים, החל ממסעי הצלב, דרך הפוגרומים, ועד לשואה, כך גם הרדיפות הרוחניות