מעוז צור, בית חמישי/ נחום סטון

ופרצו חומות מגדלי

לִפְנִים מִמֶּנּוּ, סוֹרֵג, גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים. וּשְׁלשׁ עֶשְׂרֵה פְרָצוֹת הָיוּ שָׁם, שֶׁפְּרָצוּם מַלְכֵי יָוָן. חָזְרוּ וּגְדָרוּם, וְגָזְרוּ כְנֶגְדָּם שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה הִשְׁתַּחֲוָיוֹת.
היתה גדר, שנקראה "סורג", בגובה 10 טפחים, והיו בה 13 פרצות, אשר נגרמו ממעשיהם של המלכים ההלניסטיים. הגדר תוקנה ולזכר מעשה זה נקבעו 13 השתחוויות.

הסורג סימן את הנקודה האחרונה, עד עליה יכלו הלא-יהודים להיכנס בבית המקדש. סורג הוא מבנה ארוג. כפי שנדון במשנה, אנחנו מתארים מחיצה מרושתת בגובה של כמטר העשויה רצועות ארוגות, כך שיש רווחים פתוחים שדרכם אפשר לראות את פנים המקדש. ההלניסטים שברו סורג זה. הם התנגדו לרעיון שיש אזור האסור לכניסת לא-יהודים. עבורם, הרעיון שיש הבדל והבחנה בין יהודים לגויים הוא מכוער וערער את השקפת העולם שלהם, שהעולם צריך להיות שילוב של כל האומות.

אנשים רבים מרגישים שהיהודים צריכים להיות "עם לבדד ישכון", רחוקים מהשפעות חיצוניות, כדי למנוע סוגים כלשהם של מיזוג והתבוללות. במשך מאות שנים, מנהיגים יהודיים אחרים טענו בצורה משכנעת לא פחות, כי השאיפה הלאומית שלנו היא דווקא להוביל את העמים האחרים. אפילו לפני שניתנה לנו התורה, הוטל עלינו להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש, כהנים כלפי העמים האחרים אבל שומרים על הטהרה הלאומית שלנו. עלינו להביא את האמונה הייחודית שלנו, בנוסף לקול המוסרי של העם היהודי, אל החברה הרחבה. עלינו להראות לעולם את תפארתה של התורה, בנוסף לאמיתותה. מצד אחד, הסורג פתוח כדי לאפשר לעמים אחרים לראות פנימה. מצד שני, ישנה נקודה שמעבר לה, הם אינם יכולים להתקדם. הפתחים בסורג פונים לשני הכיוונים. אנחנו צריכים להרוויח ממה שמעשיר תרבויות אחרות ובאותה העת, להגן על הערכים המרכזיים שלנו, החיוניים כל כך למשימת החיים שלנו.

ה"פני יהושע" (שבת, 22 ע"ב) עונה לשאלה הקלאסית מדוע אנחנו צריכים נס חנוכה עם שמן. הכל יודעים שעם ישראל היה יכול להשתמש בשמן הטמא, על פי ההלכה ש- "טומאה הותרה בציבור" – טומאה מותרת במקדש בנסיבות מסוימות.
הוא עונה שהיה צורך בנס, כדי שה' יוכל להראות לכל העולם שהקשר המיוחד בין הקב"ה לבין עם ישראל שב על כנו. מוטל עלינו לשמר ולחזק את הקשר הזה, כדי שנוכל להיות שליחיו של הקב"ה לעולם, כ"ממלכת כהנים", בזמן שאנחנו שומרים על המעמד המיוחד שלנו כ"גוי קדוש".