ניצבים – תשובה: פנים אל פנים

הרב עזרא פרידמן

הרעיון ביהדות שאדם יכול לחזור בתשובה על עבירות שעשה בעבר הוא ייחודי מאוד. תשובה, או תהליך החזרה לקב"ה לאחר ביצוע עבירה, משנה את כל היישות שלנו. במאמר זה נתעמק במצות התשובה ובדרך שבה ניתן להגיע למלוא הפוטנציאל שלה.

מצות התשובה מוזכרת בפרשתנו (דברים, ל':2-3):

וְשַׁבְתָּ עַד ד' אֱלֹקֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם אַתָּה וּבָנֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ. וְשָׁב ד' אֱלֹקֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ד' אֱלֹקיךָ שָׁמָּה. אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ ד' אֱלֹקֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ. וֶהֱבִיאֲךָ ד' אֱלֹקֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ.

הרמב"ן ופרשנים נוספים בימי הביניים מצטטים פסוקים אלה כמקור למצות התשובה. לפיהם, לתשובה יש שלושה חלקים עיקריים: חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אדם חייב לעבור את כל שלושת השלבים כדי להשלים את מצות התשובה. הרמב"ן מרחיב על כך שכמצוה דורשת תהליך רגשי, כלומר שינוי מהותי בליבו של אדם.

הרמב"ם, לעומתו, נוקט בגישה שונה לגמרי לתשובה (משנה תורה, הלכות תשובה 1:1):

כל מצות שבתורה בין עשה בין לא תעשה אם עבר אדם על אחת מהן בין בזדון בין בשגגה כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות לפני האל ברוך הוא…

לדבריו, מצות התשובה מתייחסת אך ורק לשלב השני, כלומר לוידוי, ולא לחרטה ולקבלה לעתיד. אנו רואים זאת בדבריו " כשיעשה תשובה וישוב מחטאו חייב להתודות …"

אך, אדם עשוי גם לחזור בתשובה מבלי להרגיש אי פעם צורך להתוודות על מעשיו. למשל, עבריין יכול לחזור בתשובה כאשר יבין כיצד החברה מתייחסת למעשיו השליליים, למרות שאף פעם לא התוודה על מעשיו. כמו כן, הוא יכול גם לחזור בתשובה בגלל הפחד מפני עונש, ולאו דווקא בגלל החרטה על מעשיו. הרמב"ם מלמד אותנו שתשובה אמיתית מתרחשת כאשר העבריין עומד ומתוודה בפני בוראו. עליו להעיד בפרטי פרטים על כל העבירות שביצע. מטרת התשובה היא לא רק לעשות תשובה על מעשיו, אך עליו לעשות תשובה מהיותו עבריין. תשובה משנה את המהות של מי שאנחנו ומעלה אותנו לדרגה נעלה יותר של קיום.

בימים הנוראים אנו עושים כמיטב יכולתנו לשפר את עצמנו מבחינה רוחנית ולחזור לאדם הנעלה יותר שהיינו בעבר. כאשר אנחנו מבקשים סליחה מהקב"ה או מחברנו, חשוב לעמוד בפני אלה שפגענו בהם ולהוודות על מעשינו. כאשר נעמוד בתפילת ראש השנה, עלינו להכיר בנוכחותו של הקב"ה העומד מולנו. אני מאחל לכל אחד ואחת מאיתנו כי בשנה זו נזכה לקיים את מצות התשובה על ידי התוודעות על מעשינו ובכך נגיע לגבהים רמים יותר בעבודת ה' שלנו. שנה טובה!