תולדות – משימת החינוך

הרב עזרא פרידמן

חינוך הוא אחד הכלים החזקים ביותר בעולם. הוא מאפשר לנו להעביר מאפיינים ומיומנויות עמוקים ומשמעותיים ביותר לכל אדם כמעט. החינוך עוזר לנו להיות אנשים טובים יותר. החינוך הוא גם דרך לקרב אותנו אל הקב"ה. אדם עלול לחשוב שהחינוך הוא תהליך קל ומובנה, אך, בעצם, הוא תהליך קשה ביותר, כפי שנראה בדברים שלהלן. מנקודת מבט יהודית, חינוך "בשבלונה" יכול לעתים אף להזיק ושלמה המלך, בחכמתו הרבה, תבע מושג מיוחד בנוגע לחינוך (משלי, כ"ב:6):

חֲנֹ֣ךְ לַ֭נַּעַר עַל־פִּ֣י דַרְכּ֑וֹ גַּ֥ם כִּֽי־יַ֝זְקִ֗ין לֹֽא־יָס֥וּר מִמֶּֽנָּה

הקב"ה ברא את כל בני האדם שונים אלו מאלו ולכל אדם יש מסלול שונה להגשמת גדולתו. כמובן שיש דברים משותפים לחינוך, כמו בחינוך למעשים טובים, ללימוד תורה או לרכישת ידע כללי, אך שלמה המלך מציין שיש דרך ייחודית לחינוכו של כל ילד, המותאמת לאופיו האישי.

בכל סיפורי האבות אני מוצאים את הרעיון הזה שחינוך הוא תהליך ייחודי ואישי. בפרשת השבוע, אנו לומדים על המשפחה היהודית השניה בהסטוריה, יצחק ורבקה. כאשר נולדים בניהם התאומים, עשו ויעקב, התורה מתארת את אהבתם של הוריהם אליהם (בראשית, כ"ה:28):

וַיֶּאֱהַ֥ב יִצְחָ֛ק אֶת־עֵשָׂ֖ו כִּי־צַ֣יִד בְּפִ֑יו וְרִבְקָ֖ה אֹהֶ֥בֶת אֶֽת־יַעֲקֹֽב

יעקב ועשו היו שונים מאוד ולכל אחד מהם היו תכונות שונות מאחיו. יעקב היה תלמיד שקט וצנוע, ואילו עשו היה איש שדה ואיש ציד. התורה מספרת שכל הורה היה קשור יותר לאחד הבנים. זה לא אומר שיצחק או רבקה אהבו בן אחד יותר מהשני, אלא שהייתה להם דעה שונה בנוגע למידת תשומת הלב שכל ילד היה זקוק לו. חכמינו מסבירים שעשו היה חסר-רחמים ושקרן. ישנה דעה שיצחק לא שם לב לכך, אם הוא אהב את עשו. אבל ההסבר האמיתי הוא שלמרות שיצחק ידע על תכונות של עשו, הוא ראה את הפוטנציאל של עשו להיות מנהיג. יצחק האמין שאם יכוון את מיומנויותיו של עשו בכיוון הנכון, עשו יצליח. רואים את ההבדל בנוסח הפסוק ש"רבקה אוהבת את יעקב", אהבה ממושכת ועמוקה, ואילו "ויאהב יצחק את עשו", בלשון עבר, כדי לרמז שאהבתו של יצחק למיומנויות הציד של עשו היתה מעט שטחית. במילים אחרות, הוא ידע שמיומנויות אלה עלולות להיות מסוכנות. רבקה יכלה לראות שאין כבר סיכוי לעשו וכי על יצחק לתת ליעקב את ברכתו. זו רק דוגמא אחת לדרך שבה חינוך יכול להיות מורכב. אפשר היה לחשוב שאם לאדם יש בן כמו עשו, הוא היה מנסה להרחיק אותו מאורח חייו, אך, להיפך, יצחק מנסה להשתמש באופיו של עשו כדי לכוון אותו ולחנך אותו לעבוד את ה'.

אנחנו רואים יחס דומה בחינוכו של אברהם את ישמעאל. כאשר יצחק נולד, שרה רואה בנבואה שכדי שיצחק יפרח, יש להוציא את הגר וישמעאל מהבית. שרה אמרה לאברהם שישמעאל מסוכן ושהתנהגותו עלולה לפגוע במשפחה. בהתחלה אברהם לא היה מרוצה מהרעיון, עד שהקב"ה אמר לו לשמוע בקול שרה. למרות שנראה שזה מעשה אכזרי לשלוח את ישמעאל, בסוף אנחנו רואים שהוא ניצל בגלל שניתנה לו הזדמנות להתבגר ולהיות עצמאי. הוא הקים משפחה וחזר לבית אביו שנים רבות מאוחר יותר כשהוא בן אדם טוב יותר.

כאשר אנחנו עוסקים בחינוך, עלינו תמיד לזכור שעל פי היהדות אין דרך אחת לחנך ילד. לפעמים צריך לשלב מספר גישות שונות כדי להגיע לתוצאה הרצויה. עלינו להיות פתוחים ולהבין את הצרכים של כל ילד וילד. משימת החינוך היא משימה מאתגרת, אך היא היא המפתח להצלחה.