פרשת בראשית – בצלם אלוהים

הרב עזרא פרידמן

השבת, לאחר חודש אינטנסיבי של חגים, אנו מתחילים שוב לקרוא את ספר התורה מ"בראשית". אין זה משנה כמה פעמים קראנו ולמדנו את התורה בעבר, תמיד ניתן ללמוד דברים חדשים ולגלות רבדים נוספים של משמעות. פרשת השבוע מתחילה בבריאת העולם וראשית האנושות בגן עדן. כאשר קוראים את הפרקים הראשונים של ספר בראשית, ברור שמושם דגש רב על יצירת האדם (אדם וחוה). בעצם, ראש השנה, היום הראשון בשנה היהודית, אינה יום בריאת העולם, אלא ששה ימים לאחר מכן, שהוא יום בריאת האדם. בשורות הבאות נעמיק את ההבנה שלנו אודות בריאת האדם, אשר תביא אותנו לרמות גבוהות יותר של רוחניות.

כאשר התורה מתחילה לתאר את ראשית בריאת האדם, היא משתמשת במאפיין ייחודי ביותר (בראשית א', 26-27):

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ… וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים…

מה משמעות המושג "בצלמו"? פרשנים רבים (חזקוני, כלי יקר ואחרים) תמהים אפילו מהרעיון של צלם אלוהים, מאחר והקב"ה מצהיר שאין לו דמות, כפי שנאמר בספר ירמיהו (ירמיהו מ', 18):

וְאֶל־מִ֖י תְּדַמְּי֣וּן אֵ֑ל וּמַה־דְּמ֖וּת תַּ֥עַרְכוּ לֽוֹ

פרשנים נתנו תשובות רבות בנסיון להסביר את המחלוקת בין שני הפסוקים. תשובה אחת מובאית בידי הכלי יקר, והוא שהקב"ה מגלה את עצמו לנביאים מסויימים בצורה אנושית. למרות שלקב"ה אין יישות פיזית, אנו למדים מכך שהדרך הקרובה ביותר להתייחס למילה "בצלם" היא באמצעות גוף האדם. לחילופין, חזקוני מסביר שהמילה "בצלם" אינה מתייחסת למאפיין פיזי, אלא למאפיין משותף, כלומר בדיוק כמו שהקב"ה מנהל את היקום כולו, כך בני האדם הם השליטים העליונים בעולם. המילה "בצלם", לפי ההסבר של חזקוני, מתאר את יכולתו ותפקידו של האדם, אשר משקפים את יכולתו ותפקידו של הקב"ה.

ניתן גם להבין את המילה "בצלם" כרמז ליכולתו של האדם ליצור. בדיוק כמו שהקב"ה הוא בורא העולם, כך ניתנה לאדם היכולת לברוא בצלם אלוקים. באמצעות היצירה, האדם מעשיר את העולם ועובד כדי לקיימו. הקב"ה נתן לאדם חכמה, דמיון ומיומנויות המאפשרות לנו ליצור כמעט כל דבר תחת השמש. עולמנו המודרני של טכנולוגיה, חדשנות והתפתחויות רפואיות מעיד על כך.  אף גבוה מכך היא השותפות בין גבר לאישה ולקב"ה כדי ליצור חיים. הקב"ה, ביכולתו הרבה, יוצר הכל מכלום, ולאדם ניתן הפוטנציאל ליצור כמעט כל דבר באמצעות חומרי הגלם הבסיסיים ביותר.

על האדם לנהוג במשנה זהירות עם היכולת האלוהית המיוחדת שניתנה לו ובאותו הזמן להקפיד מאוד על הנחיותיו של הקב"ה. חכמינו מביאים משל מעניין, אודות שיחה בין המלאכים לבין הקב"ה לפני בריאת האדם (בראשית רבה, 8:5):

א"ר סימון בשעה שבא הקדוש ברוך הוא לבראת את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, וחבורות חבורות, מהם אומרים אל יברא, ומהם אומרים יברא….חסד אומר יברא שהוא גומל חסדים, ואמת אומר אל יברא שכולו שקרים, צדק אומר יברא שהוא עושה צדקות, שלום אומר אל יברא דכוליה קטטה, מה עשה הקדוש ברוך הוא נטל אמת והשליכו לארץ הה"ד (דניאל ח) ותשלך אמת ארצה.

מה עלינו ללמוד ממשל זה? מדוע חשב הקב"ה ש"אמת" היא הסיבה הטובה ביותר לבריאת האדם?

יכולתו של האדם ליצור נותנת לו עצמאות וחופש. האמת מייצגת כיוון אבסולוטי אחד. כיצד נוכל ליצור, להרחיב ולדמיין אם יש רק אמת אחת. הקב"ה ראה זאת והחליט שגדולתו האמיתית של האדם היא בעצמאותו. הקב"ה מחביא את עצמו מהאמת בעולם הזה ונותן לאדם את היכולת ליצור. בשמיים, קיימת אמת אחת ויחידה, אך בארץ, במקום בו יש אפשרות לחדשנות ולצמיחה, הקב"ה מסר את האמת לאדם כדי שיוכל ליצור בצלם אלוהים. משום כך האדם מסוגל לעצב את העולם כפי שהוא רואה לנכון. אך, כפי שהמלאכים מזהירים, יש לנהוג בתכונת האמת במשנה זהירות כי עם אותו הכוח שבו ניתן לברוא, ניתן גם להרוס.

על פי היהדות, האדם והקב"ה שותפים בעולם הזה. הקב"ה פועל כשוער ונותן לנו את המפתחות לברוא. כאשר אנו משתמשים במפתחות היצירה בצורה חכמה, יש בנו את היכולת להעשיר את העולם, בכך שאנו משמשים ב"צלם אלוהים".