וישב – להיות מנהיג

האם אי פעם חלמת להיות מנהיג? לא משנה אם זה הקפטן של נבחרת כדורסל או המנכ"ל של חברה מצליחה, להיות מנהיג דורש מאיתנו לקבל על עצמנו את מלוא האחריות הכרוכה בכך. באותו הזמן, האם אנחנו באמת יודעים מה נדרש ממנהיג? האם אנחנו מוכנים לקבל על עצמנו את הקשיים והאחריות, כדי להשיג את מטרותינו? כדי להיות מנהיג אמיתי, עלינו להיות עמוד התווך, התומך והבונה לכל אורך הדרך. ביהדות כוחו של מנהיג אינו טמון רק בכריזמה או במסירות של המנהיג, אלא מדובר בהרבה מעבר לזה. על המנהיג לדעת גם שאם אלה ההולכים אחריו מועדים, עליו למנוע את נפילתם. בדברים אלה נחקור את איכות המנהיגות מנקודת מבטה של התורה.

בפרשתנו משתלבים שני סיפורים שונים. הסיפור הראשון הוא הסכסוך שבין יוסף לאחיו, המסתיים במכירת יוסף לעבדות. הסיפור השני הוא המפגש בין תמר ליהודה, שבו יהודה משיא את בניו הבוגרים לתמר. שני האחים מתים בגלל חטאיהם ותמר מתעקשת להמשיך את שושלתו של יהודה, אך יהודה אינו רוצה לתת לה את בנו הצעיר. בעקבות כך, תמר מתחפשת ויהודה אינו מכיר אותה. היא מפתה אותו לקיים עמה יחסים, כדי להגשים את ייעודה להמשיך את שושלת יהודה, של מלכי ישראל לדורות. מעניין לציין ששני סיפורים אלה משולבים יחד בטקסט. פרק ל"ז בבראשית מסתיים במכירת יוסף ובהבאתו למצרים. פרק ל"ט הוא המשך ישיר של סיפור עבדותו של יוסף. ובאמצע, פרק ל"ח מספר את סיפור יהודה ותמר. כמובן שאנו נשאלים לקשר שבין שני סיפורים אלה. חכמינו טוענים שסיפור יהודה ותמר הוא תולדה ישירה של מכירת יוסף (מדרש תנחומא, ח'):

למה נסמכה פרשה זו לכאן, והפסיק בפרשתו של יוסף? ללמד שהורידוהו אחיו (‑ליהודה) מגדולתו. כשראו בצרת אביהם, אמרו: "אתה אמרת למכרו, אילו אמרת להשיבו היינו שומעים לך!".

קשה להבין נקודת מבט זו. יהודה ניסה בכל כוחו למנוע מאחיו לרצוח את יוסף. הם כעסו מאוד על יוסף. עבור יהודה זו היתה צריכה להיות התחלה חדשה, אך להיפך, כתוצאה ממעשיו הוא היה צריך לעבור את החוויה הלא-נעימה עם תמר. מדוע יהודה אשם במה שקרה, הרי צריך להעניש את האחים על המעשה שלהם?

ישנו מסר עמוק בסיפור זה. יהודה היה מנהיג ואחיו העריצו אותו כל כך שהם היו מוכנים לעשות כדבריו, ללא קשר לנסיבות. באופן ספיציפי, כאשר האחים עמדו לרצוח את יוסף, זה היה הרגע שבו יהודה קיבל על עצמו להיות המנהיג ולהתעקש שיוסף יוחזר למשפחתו. ובכל זאת, יהודה היסס ולא היה לו האומץ להציע רעיון זה. במקום זאת, הוא התפשר עמם, והסכים למכירת יוסף לעבדות ובכך הציל את חייו.

מנהיגות אינה זכות, זוהי אחריות גדולה מאוד. סיפורו של יהודה מלמד אותנו שהמנהיגים שלנו אינם צריכים לחשוש מלחץ מבחוץ. על המנהיג להבין כי עליו לשאת בכל האחריות לעמו, בדיוק כמו שהורה אחראי בלעדית לבנו. סיפור זה מספר לנו בצורה אירונית על הפוטנציאל של יהודה. הקב"ה נתן ליהודה את ההזדמנות לפתח את הפוטנציאל המנהיגותי שלו בסיפורים אלה – עם אחיו ועם תמר. בדורות העתידיים, יהודה ושבטו יהיו עמוד השדרה של החברה היהודית. כאשר בני ישראל חיכו על שפת הים לאחר יציאת מצרים, וצבא פרעה עמד להתקרב אליהם, הם קפאו ולא יכלו לקפוץ למים. באותו רגע קריטי, נחשון בן עמינדב משבט יהודה הוכיח את מנהיגותו כאשר קפץ ראשון לים. אז נבקעו המים ובני ישראל ניצלו. המלכים והמנהיגים הגדולים ביותר של עם ישראל הינם משבט יהודה.

מסופר על ילד קטן שהלך עם אביו והוא ראה אדם מגובר הולך עם כלב הקשור ברצועה. כאשר הילד ראה שהכלב הולך לפני בעלו, הוא שאל את אביו, "מדוע הכלב הוא זה שמוביל את האיש, ולא להיפך?" אביו ענה לו, "הסתכל שוב, בני". כאשר האיש הגיע לצומת דרכים, הכלב עצר מלכת והביט בבעלו. רק כאשר האיש כיוון את הכלב, המשיכו בדרכם. הרבה פעמים אנחנו רוצים להוביל, אך איננו יודעים בדיוק במה כרוכה המנהיגות. איננו מוכנים לקבל על עצמו את מלוא האחריות, וכאשר מגיעה נקודת ההכרעה, אנו מביטים באלה העוקבים אחרינו, כי איננו יודעים לאן ללכת.

דוגמא מודרנית של מנהיגים בעלי אומץ במדינת ישראל הינם מפקדי צה"ל. להבדיל מצבאות אחרים בעולם, בצה"ל המפקדים בדרגות הגבוהות ביותר הם המובילים את חייליהם בקו החזית. הם מוכנים להקריב את חייהם כדי להוביל את הכוחות, ובכך הם מפגינים מהי מנהיגות אמיתית. כדי להיות מנהיג בתחום כלשהו בחיים, עלינו להיות בקו החזית ולהוביל באומץ ובכח, ללא קשר למאמץ הנדרש.